आन ५]
प्रधम अंश
१९
श्वापदा द्विखुरा हस्ती वानराः पक्षिपञ्चमाः ।
ओदकाः पावः षष्ठाः सप्तमास्तु सरीसृपाः ॥ ५२
गायत्रे च ऋचश्चैव त्रिवृत्सोपं रथन्तरम् ।
अस्िष्टोम॑ च यज्ञानां निमि प्रथमान्युखात् ॥ ५३
यजूंषि त्रैष्टभ॑ छन्दः स्तोमं पञ्चदङं तथा ।
बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसुजन्पुखात् ॥ ५४
सामानि जगतीचछन्दः स्तोमं सप्तदश तथा ।
वैरूपमतिरात्रं च॒ पश्चिमादसृजन्युखात् ॥। ५५
एकर्विंङमथर्वाणमाप्नोर्यामाणपेव च ।
अनुष्टुभं च वैराजमुत्तरादसृजन्मुखात् ॥ ५६
उच्चावच्ानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे ।
देवासुरपितृन् सृष्ट्वा मनुष्यांश्च प्रजापतिः ॥ ५७ |
ततः पुनः ससर्जादौ सङ्कल्पस्य पितामहः ।
यक्षान् पिशाचान्गश्थर्वान् तथैवाप्सरसां गणान् ॥ ५८
नरकिन्नररक्षांसि वयः पशुमृगोरगान् ।
अव्ययं च व्यवं चैव यदिदं स्थाणुजङ्गमम् ।॥ ५९
तत्ससर्ज तदा ब्रह्मा भगवानादिकृत्मभु: ।
तेषा ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्टयां ध्रतिपेदिरे ।
तान्येव ते प्रपद्चन्ते सृज्यमाना: पुनः पुनः ॥ ६०
हिंस्राहिस्ने मृदुकूरे धर्माधर्मावृतानृते ।
तद्धाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात्तत्तस्य रोचते ॥ ६९
इद्धियार्थेषु भूतेषु ठारीरेषु च स प्रभुः ।
नानात्वं विनियोगं च धातैवं व्यसुजत्स्वयम् ॥ ६२
नाम रूपे च भूतानां कृत्यानां च प्रपञ्चनम् ।
वेदङब्देभ्य एवादौ देवादीनां चकार सः ॥ ६३
ऋषीणां नामधेयानि यथा वेदश्ुतानि वै ।
तथा नियोगयोम्यानि हन्येषापपि सोऽकरोत् ॥ ६४
वकि नानारूपाणि पर्यये ।
तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु ॥ ६५
करोत्येवंविधां सृष्टि कल्पादौ स पुनः पुनः ।
सिसुश्षाशक्तियुक्तोऽसौ सूज्यशक्तिप्रचोदितः ॥ ६६
गिं रहनेनाले पशु हैं। जंगली पशु ये है-- श्वापद
(व्याघ्र आदि), दो खुरखाले (बनगाय आदि), हाथी,
न्दर और पांचवे पक्षी, छठे जलके जीव तथा सातवें
सरोसप आदि॥ ५६-५५२ ॥ फिर अपने प्रथम (पूर्व)
मुखसे ऋद्माजीने गायत्री, ऋच, त्रिवृत्सोम रथन्तर और
अग्रिप्टोम यज्ञोंको निर्मित किया ॥ ५३ ॥ दक्षिण-मुखसे
यजु, त्रैष्टपकन्द, पश्रदञास्तोम, बृहत्साम तथा उक्थकी
रचना व्र ५४ ॥ पश्चिम-मुख्से साम, जगतीछन्द,
सप्तददास्तोम, चैरूप और अतिरात्रकों उत्पन्न किया
॥ ५७॥ तथा उत्तर-मुखसे उन्होंने एकलिशतिस्तोम,
अथर्ववेद, आप्रर्यामाण, अनुष्टपूक़न्द और बैराजकी सृष्टि
की ॥ ५६ ॥
इस प्रकार उनके इारीरसे समस्त ऊच-नीच प्राणी
उत्पन्न हुए। उन आदिकर्ता प्रजापति भगवान् ब्रह्मजीने
देव, असुर, पितृगण और मनुष्योंकी सृष्टि कर तदनन्तर
कल्पका आरम्भ होनेपर फिर यश्च, पिद्माच, गन्धर्व,
अप्सरागण, मनुष्य, किन्नर, राक्षस, पशु, पक्षो, मृग ओौर्
सर्प आदि सम्पूर्ण नित्य एवं अनित्य स्थाकर-जङ्गम
जगतूऊी रचना च्चै। उनमेंसे जिनके जैसे-जैसे कर्म
पूर्वकल्पोर्घे थे पुनः-पुनः सृष्टि होनेपर उनकी उन्हीमि पिर
प्रवृत्ति हो जाती है ॥ ५७--६० ॥ उस समय हिंसा-
अहिसा, मृदृता-कठोरता, धर्म -अधर्म, सत्य-मिथ्या--ये
सब अपनी पूर्व भावनाके अनुसार उन्हें प्राप्त हो जाते हैं,
इसीसे ये उन्हें अच्छे लगने लगते हैं ॥ ६१ ॥
इस प्रक्कार प्रथु विधाताने ही स्वय इन्द्रियोकि विषय
भूत और ङारीर आदिमे विभिन्नता और व्यवहारको उत्पत्र
क्रिया है ॥ ६२ ॥ उन्हंनि कल्पके आरम्भमें देखता आदि
प्राणियोंके वेदानुसार नाम और रूप तथा कर्य विभागको
निश्चित किया है ॥ ६३ :। ऋषियों तथा अन्य प्राणियेकि भौ
चेदानुकूल नाम और यथायोग्य कर्मोंको उन्हींने निर्दिष्ट
किया है॥६४॥ जिस प्रकार भिन्न-भिन्न ऋतुओंके
पुनः-पुनः आनेपर उनके चिह्न और नाम-रूप आदि
पूर्ववत् रहते हैं उसी प्रकार युगादियें भी उनके पूर्व- भाव ही
देखे जाते हैं॥ ६५॥ सिसृक्षा-दाक्ति (सृष्टि-रचनाकी
इच्छ्मरूप शक्ति) से युक्त चे ब्रह्मजी सृज्य-शक्ति (सृष्टिके
प्रार्य) की प्रेरणासे कल्पोंके आरम्भमें बारम्बार इसी
प्रकार सृष्टिकी रचना किया करते हैं ॥ ६६ ॥
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इति श्रीविष्णुपुराणे परथर्म॑ऽदो पञ्चमोऽध्यायः ॥ ५॥